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[POTS]: 美麗島事件，台灣民族主義的歧異點

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美麗島事件，台灣民族主義的歧異點 Apr 4th 2013, 11:25 書名：重構台灣：當代民族主義的文化政治 作者：蕭阿勤 出版：聯經 2012/12 文/老橘子 本書之英文版2000年出版，早於作者的另一本重要作品《回歸現實》。「重構」的物質性，與本土化、政黨輪替等大浪潮不可分，並且與學術場域的台灣文學系所的建制化都有關係，在知識場域對「台灣」進行「重構」。這種重構、解構、或者再結構，乃是在政治上、文化上都同時具有內在矛盾意義，從近年「重寫」台灣的作品持續出版，歧義的論戰與爭辯持續劃分不同陣營，互相鬥爭，可見一般。本書放在「重構」的框架下，將台灣民族主義置放在政治社會學與文化社會學兩條軸線上的研究，而非單純地重寫一種台灣文學或者重建一種民族主義建構史，深究其與他作之間差異，本書仍是上乘之作。 read more

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[POTS]: 業務部手記：KUSO宣傳法是當下政策宣傳的主流？

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業務部手記：KUSO宣傳法是當下政策宣傳的主流？ Apr 4th 2013, 10:30 文/林淑慧 在當前媒體資訊爆炸的年代裡，為了搏版面搶眼球，各式的宣傳手法層出不窮。輕一點的利用KUSO的方式搏君一笑，重一點的就灑狗血，即使是譁眾惹味、爭議聳動的負面手法，也可以一種宣傳行銷的方式。反正有「新聞就是好新聞」，就如同腥羶色的新聞下標法，雖然閱聽大眾罵歸罵，卻依舊可以獲得點擊率與收視率。但是畢竟這樣的操作是有風險，不是失去公信力就是惡評如潮反成了一則笑話。 read more

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[POTS]: POTS WORLD：破世界

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POTS WORLD：破世界 Apr 4th 2013, 10:44 示威遊行已持續十三週，每個星期五都有成千上萬民眾上街頭抗議總理馬利基，要求費盧杰周邊的檢查哨撤離、媒體自採訪自由、停止不合法秘密監禁以及黑道和宗派主義，希望促成政治改革，若政府不聽可能演變成流血抗爭。延續美國中情局的佈署以及2006年馬利基作為美伊交換的結果而成為總理（實質上的獨裁者），今日的伊拉克情況越來越混亂、暴力、不確定，就像過去的海珊一樣，印有他肖像的旗幟在每個檢查哨飛揚。 read more

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[POTS]: 聖約翰的草藥（No.309）：【賣命】

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聖約翰的草藥（No.309）：【賣命】 Apr 4th 2013, 10:49 read more

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[POTS]: 缺水的產業政策

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缺水的產業政策 Apr 4th 2013, 10:59 文/潘欣榮 缺水的產業政策 每年3月22日是聯合國的「世界水資源日」，目的是提醒人類如何分享水資源，以解決農業、漁業、能源供應，相互爭奪水資源的問題。然而，就在水資源日這週，台灣卻發生10年一次的大旱，經濟部雖執行限水政策，甚至行政院長也跳出來呼籲：颱風佔總雨量6成、希望颱風快來！但事實上，民生用水的節水量，相對於工業用水來說本是杯水車薪，颱風的決定權更非在人，故兩者皆不可治本。 read more

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[POTS]: 青年為什麼憤怒

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青年為什麼憤怒 Apr 4th 2013, 10:53 文/曾芷筠 在學生和群眾的肉身抵抗下，華光社區兩戶拒絕迫遷的住戶在3月27日上午仍被強制拆除。這起事件並未如文林苑般引起主流大眾震驚，引人深思的反而是這群學生為什麼會在這裡抗爭？所有人都做好心理準備將與警察發生激烈拉扯，將被暴力抬離，幾乎像是一齣被預設好的劇碼。 read more

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[POTS]: 善惡訓誡失效後，村莊社會的寫實人性

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善惡訓誡失效後，村莊社會的寫實人性 Apr 4th 2013, 11:20 書名：印度漂鳥：印度說故事大師-普列姆昌德的天上人間 作者：普列姆昌德 原文作者：Premchand 譯者：劉安武 出版社：柿子文化 2013/03 文/蘇盈如 如果說泰戈爾短篇小說總有一個全觀智者（通常是女性），洞察生命苦難中悠遠的人道精神，同為20世紀初印度小說家普列姆昌德的故事裡便充滿狡詐欺騙，慶幸的是毫無道德教訓。從底層農村枝微末節，所截取的角色原型，在普列姆昌德與之平視，隨機、斷裂、瞬息而逝、快速轉換的生命場景中，時而奉獻（所謂善行難道不是一種對角色自身跟旁觀者的欺騙），更多人性的懦弱與盤算。不論作者是否篤信印度教，這裡沒有神，只有依個人決定與任性舉止，彼此交錯影響，亂糟糟人的世界。 read more

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[POTS]: 個體敘述的後現代危機：兼論《憂鬱的邊界》與《我的涼山兄弟》

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個體敘述的後現代危機：兼論《憂鬱的邊界》與《我的涼山兄弟》 Apr 4th 2013, 11:33 書名：憂鬱的邊界 作者：阿潑 出版：八旗 2013/01 書名：我的涼山兄弟 作者：劉紹華 出版：群學 2013/01 文/蘇盈如 今年（2013）台灣人類學年會以「田野就在你身邊」為會議主題，彷若美國山姆大叔「I want you」經典海報躍然出現。某種程度上可藉此模糊「研究對象為何才屬於人類學研究」的內部世代困境，也就是若田野仍然是研究方法上的唯一共識，研究者只要有心，任何地方都可以是田野地；而任何點、線或面都可以是研究主題的最小單位。姑且不論這是否為一種開放或者不負責任，有趣的是出版中人類學者的形象從「天真」（《天真的人類學家》作者奈吉爾‧巴利描繪1977-79年多瓦悠蘭部落田野調查經歷，2001年出版），到進了廚房（《廚房裡的人類學家》作者莊祖宜，從廚房工作日誌集結成書，2009年出版）。今年初出版《憂鬱的邊界：一個菜鳥人類學家的行與思》、《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》，延續《傷心人類學：易受傷的觀察者》（作者露思‧貝哈，2010年出版）中「以身為度」田野方法中的反制與困難，尋著作者觀點出發，我們重新閱讀只存在於其中的「他者」。 read more

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[POTS]: 瘋狂帝國願景下的灰燼：美國軍人托馬斯楊寫給布希的最後一封信

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瘋狂帝國願景下的灰燼：美國軍人托馬斯楊寫給布希的最後一封信 Apr 3rd 2013, 15:22 文/曾芷筠、倪慧如 信件翻譯/倪慧如 今年是美國入侵伊拉克十周年，2003年，美國青年托馬斯楊（Tomas Young）在伊拉克參戰的第五天，遭到伊拉克狙擊手的子彈擊中脊椎因而雙腿癱瘓，當時他24歲。《戰爭的身體》（Body of War, 2007）是一部以托馬斯為主題的紀錄片，由電視脫口秀主持人菲爾多納休（Phil Donahue）和埃倫斯皮羅（Ellen Spiro）拍攝，獲國內外獎項。該片紀錄托馬斯的傷勢和他政治覺醒的過程，從熱情參戰的愛國主義者蛻變成一位反抗美國入侵、占領伊拉克的退伍軍人，是「伊拉克退伍軍人反對戰爭運動」的成員，過去幾年持續參與和平站樁、演講等公開反戰活動。 read more

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[POTS]: 腦袋酸酸，耳朵嗡嗡——專訪Acid Mothers Temple靈魂人物河端一

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腦袋酸酸，耳朵嗡嗡——專訪Acid Mothers Temple靈魂人物河端一 Apr 3rd 2013, 15:36 文/曾芷筠 圖/小白兔唱片提供 明明就只是一架鼓、兩把吉他、一把貝斯、一台鍵盤加效果器的編制，不知為何能夠產生這麼迷幻的音樂。雖說是即興，但1995年組成的酸媽廟（Acid Mothers Temple）顯然很有操縱聽眾情緒、駕馭長達40分鐘以上樂曲的本事，讓你困在肥厚的音牆裡卻還能對尖細的高頻噪音保持敏感度，宛如來自宇宙不知名深處的一團雜訊；長髮披肩團員們看起來比中年還要老邁，如非仙人真不知哪來的體力。聽完只覺得腦子酸到融成一團硫酸銅溶液，耳朵嗡嗡作響整個夜晚，想要描述這個聽覺經驗，卻只能咿咿呀呀地比手畫腳。樂團靈魂人物河端一說過，時候偶然聽到印度的樂器，著迷於聲音的震動，相信噪音是來自外太空的訊息，傳達到有著同樣頻率的聽覺感官，他說：「從小就會聽到的『耳鳴』，現在聽起來很明顯的就像是『音樂。』我相信這些聲音都來自「內心的小宇宙（my micro cosmos）。」 read more

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[POTS]: 男孩祕密花園大戰斷屌美少女：主演 景翔、但唐謨

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男孩祕密花園大戰斷屌美少女：主演 景翔、但唐謨 Apr 4th 2013, 15:04 文/蘇盈如 「誰是座標上未名的那一群/ 我們於是視一切為遺失」—景翔〈微塵〉，收錄於《長夜之旅》 走進文教區巷弄裡三年級生景翔的家，屋裡乾淨簡單，鳥籠放在桌子上，摯友Bing剛買菜回來。早上八點清醒以後每天固定兩個小時翻譯或寫散文，景翔最近扶筆困難，手指點著ipad 收信打字。我們聊了很久，記者指著無名指上銀色細鑽戒指，詢問好奇，他笑而不答。 read more

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